Par Ramzy Baroud
Cela fait si longtemps que les Palestiniens luttent qu'on aurait pu raisonnablement s'attendre à ce qu'ils aient renoncé à défendre leur cause. Et, pourtant la lutte pour la liberté de la Palestine est à son apogée. Comment est-ce possible ?
Les efforts pour effacer l'existence même de la Palestine, du peuple palestinien et de leur cause remontent à bien plus d'un siècle. Ils ont commencé avec la déclaration Balfour et ses conséquences passées et actuelles et se sont poursuivis pendant la période mandataire, qui a ouvert une ère d'extrême violence, de répression systématique et d'imposition de mesures d'urgence draconiennes.
La Nakba, ou Catastrophe, qui correspond à la destruction massive de la patrie palestinienne, a été suivie par l'adoption de nouvelles lois d'urgence et par la dispersion de plusieurs générations de Palestiniens dans le monde entier (diaspora).
Un cycle perpétuel de guerres, de nouvelles occupations et d'épuration ethnique a été aggravé par un manque de réaction internationale et une absence de solidarité arabe, que la corruption des dirigeants palestiniens a rendus encore plus pénible.
Les souffrances sans fin des Palestiniens qui vivent sous la botte israélienne proviennent non seulement de la brutalité croissante de l'armée d'occupation mais de l'expansion constante des colonies de peuplement, de la destruction massive et des incessantes démolitions d'habitations, tout cela ponctué par de nombreux massacres.
Le siège de Gaza, qui dure depuis des décennies, a maintenant débouché sur un génocide.
Et pourtant, malgré cette accumulation sans pareille de souffrances, la cause palestinienne persiste et s'enracine dans un esprit indomptable. Cette remarquable et indomptable résilience s'explique notamment par le concept de sumoud.
L'indomptable esprit du sumoud
Sumoud transcende la simple ténacité ; c'est un phénomène culturel profondément ancré qui se manifeste par la défiance, la conscience historique, une foi inébranlable, la spiritualité, la force des liens familiaux et la cohésion de la communauté.
La langue du sumoud est remarquablement riche et profondément enracinée. Cette profondeur se manifeste talentueusement dans la poésie, les récits complexes, les vers du Coran et la remarquable terminologie de la révolution. Des mots tels que sumoud, Muqawama (résistance), Hurriyya (liberté), Thawra (révolution), Hatta Akher Nuqtat Dum (jusqu'à la dernière goutte de sang), et même le terme Falasteen (Palestine) sont investis d'une signification profonde et multiforme.
Pour des milliers d'enfants qui ont grandi comme moi à Gaza, l'acte d'écrire le mot « Falasteen » sur le sable, dans tous les manuels scolaires ou sur sa propre main, constitue une expérience fondamentale et profondément personnelle.
Par conséquent, toute véritable compréhension de la Palestine doit s'inscrire avec rigueur dans les voix authentiques et les expériences vécues des Palestiniens, en mettant tout particulièrement l'accent sur ceux qui vivent à Gaza.
Cette impérieuse nécessité implique un changement de focus. Il faut cesser de se référer à des documents historiques tels que la Déclaration de Balfour ou la Loi sur l'État-nation. On ne peut pas comprendre la Palestine si on ne se pénètre pas des récits authentiques de figures clés telles qu' Izz al-Din al-Qassam, Abdul Qader al-Husseini, Akram Zeiter et Ghassan Kanafani, ceux des combattants palestiniens de Gaza, de leurs enfants innocents, de leurs journalistes courageux, de leurs médecins dévoués et de leurs concitoyens ordinaires.
Gaza : le cœur indompté de l'histoire palestinienne
Cette approche peut sembler sentimentale. Toutefois, il s'agit d'une conviction profondément ancrée qui se manifeste à travers une perspective claire : Gaza est indiscutablement au cœur de l'histoire palestinienne, de la trajectoire et du futur destin du peuple palestinien.
Il ne s'agit pas de s'abandonner à l'émotion mais de reconnaître la réalité cruelle et impitoyable de Gaza : celle d'une accumulation de souffrance et d'oppression qui perdure depuis des décennies. Gaza a subi les pires expressions de l'occupation israélienne : l' apartheid, le siège, la guerre, la torture, l'épuration ethnique et le génocide.
C'est également le lieu où la résistance n'a jamais cessé, ne serait-ce qu'un instant. Ce seul fait suffit à faire de Gaza la composante la plus importance et la plus incontestable de l'histoire complexe du « conflit », comme on dit.
Le génocide israélien à Gaza ne constitue pas seulement un acte de punition collective. Il trouve son origine dans une perception profondément distordue et effrayante de la réalité par Israël : à savoir que le peuple palestinien, et non une idéologie spécifique, un groupe particulier ou une organisation particulière, est le cœur et l'âme mêmes de la cause palestinienne.
Par conséquent, le seul moyen de détruire complètement la résistance est de bombarder massivement la population puis d'éradiquer systématiquement les survivants. Si Israël, à sa manière pervertie et profondément criminelle, a compris cela, alors il devient également impératif que nous aussi nous comprenions pleinement ce concept fondamental.
Une nouvelle compréhension de la Palestine
Dans ce contexte, une nouvelle compréhension de la Palestine n'est pas seulement souhaitable mais absolument nécessaire. Cette compréhension doit absolument reposer sur les voix palestiniennes qui reflètent les sentiments, les souhaits, les émotions, les aspirations et les orientations politiques des gens ordinaires.
On ne doit pas se contenter de n'importe quelle voix palestinienne ou de n'importe quelle narrative. Cette approche volontairement ciblée permettra également de libérer le terme sumoud, et tous les termes connexes, de l'accusation de sentimentalité, les élevant ainsi au cœur de notre discours collectif.
Les Palestiniens, à l'instar de tous les peuples autochtones engagés dans un combat juste pour la liberté, doivent se voir confier les rênes de leur propre discours. Ils ne sont pas un danger pour ce discours ; ce ne sont pas des acteurs marginaux ; ce sont, en fait, les personnages principaux.
En seulement 600 jours, les Palestiniens de Gaza, largement coupés du monde, isolés et victimes d'une campagne d'extermination, ont réussi à révéler au monde le vrai visage du sionisme plus sûrement que l'ensemble des travaux compilés tout au long du siècle entier.
Cet accomplissement monumental est également le fruit de leur remarquable sumoud.
Il est maintenant temps de réviser en profondeur notre discours sur la solidarité avec la Palestine, pour le débarrasser de nos à-priori idéologiques et politiques personnels, et le remodeler à partir des véritables priorités des Palestiniens eux-mêmes.
Auteur : Ramzy Baroud
* Dr Ramzy Baroud est journaliste, auteur et rédacteur en chef de Palestine Chronicle. Il est l'auteur de six ouvrages. Son dernier livre, coédité avec Ilan Pappé, s'intitule « Our Vision for Liberation : Engaged Palestinian Leaders and Intellectuals Speak out » ( version française). Parmi ses autres livres figurent « These Chains Will Be Broken: Palestinian Stories of Struggle and Defiance in Israeli Prisons », « My Father was a Freedom Fighter » ( version française), « The Last Earth » et « The Second Palestinian Intifada » ( version française) Dr Ramzy Baroud est chercheur principal non résident au Centre for Islam and Global Affairs ( CIGA). Son site web.
21 juin 2025 - RamzyBaroud.net - Traduction : Chronique de Palestine - Dominique Muselet